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T37n1760_p0350c01║   
T37n1760_p0350c02║   　　No. 1760 [cf. No. 366]
T37n1760_p0350c03║   　　刻 彌陀經義疏序
T37n1760_p0350c04║   
T37n1760_p0350c05║   孤山圓師撰彌陀經義疏。後又鈔之 名曰西
T37n1760_p0350c06║   資。吾邦未見流行。學者憾焉。比偶 獲義疏。訂
T37n1760_p0350c07║   正鏤刻 。使學者免傳寫之 勞 。他日若有得鈔
T37n1760_p0350c08║   者。與此疏竝行于世 。則 在西剎行者。豈不大
T37n1760_p0350c09║   資哉。竊望焉。
T37n1760_p0350c10║   　時
T37n1760_p0350c11║   正德甲午仲 秋穀旦
T37n1760_p0350c12║   　　　　　　談峰蓮光 院沙門光 榮謹書
T37n1760_p0350c13║   
T37n1760_p0350c14║   
T37n1760_p0350c15║   佛說阿彌陀經疏(并序)
T37n1760_p0350c16║   
T37n1760_p0350c17║   　　　　孤山沙門釋智圓述
T37n1760_p0350c18║   夫心性之 為體也明乎靜乎一 而已矣。無凡
T37n1760_p0350c19║   聖焉。無依正焉。無延促 焉。無淨穢焉。及其感
T37n1760_p0350c20║   物而動 隨緣而變則 為六 凡焉。為三聖焉。有
T37n1760_p0350c21║   依焉。有正焉。依正既作則 身壽有延促 矣。國
T37n1760_p0350c22║   土有淨穢矣。吾佛大聖人得明靜之 一 者也。
T37n1760_p0350c23║   乃假道於慈託宿於悲。將欲驅群迷使復其
T37n1760_p0350c24║   本。於是乎無身而示身無土而示土。延其壽
T37n1760_p0350c25║   淨其土。俾 其欣促 其壽穢其土俾 其厭。既欣
T37n1760_p0350c26║   且厭則 漸誘之 策行矣。是故釋迦現有量而
T37n1760_p0350c27║   取穢土。非欲其厭耶。彌陀現無量而取淨土。
T37n1760_p0350c28║   非欲其欣乎。此則 折之 。彼則 攝之 。使其復本
T37n1760_p0350c29║   而達性耳。故淨名曰。隨所調伏眾生而取佛
T37n1760_p0351a01║   土者。其是謂乎。雖寶樓金地無悅目之 翫。而
T37n1760_p0351a02║   非惑蕩之 色而能達唯心無境矣。雖風樹鳥
T37n1760_p0351a03║   聲有入 耳之 娛。而非惉懘之 音而能念三寶
T37n1760_p0351a04║   有歸矣。夫如是則 復乎明靜之 體者如轉掌
T37n1760_p0351a05║   耳。經云 眾生生者皆是阿鞞跋致是也。大矣
T37n1760_p0351a06║   哉聖人之 善權也如此。是故群經森列 而偏 讚
T37n1760_p0351a07║   淨方。其有旨哉。佛說阿彌陀經者。其偏 讚之
T37n1760_p0351a08║   謂歟。吾愛其辭簡而理明其文約而事 備 足可
T37n1760_p0351a09║   以 誘弱喪而擊童蒙焉。於是約龍樹之 宗。準
T37n1760_p0351a10║   智者之 說。依經辨理為之 義疏。若極深研幾則
T37n1760_p0351a11║   吾豈敢。庶乎有助 於真風。為益於後昆爾。
T37n1760_p0351a12║   釋題玄義五 重。二 土果人名也。方等實相
T37n1760_p0351a13║   體也。信 願淨業宗也。捨苦得樂用也。生蘇
T37n1760_p0351a14║   大乘教也。夫名以 詮體。會體由宗。宗成有用。
T37n1760_p0351a15║   四義成列 。大小未辨。故須教相區以 別 之 。初
T37n1760_p0351a16║   六 字之 名有通有別 。經字通名。大小同號故。
T37n1760_p0351a17║   上五 別 名。此說異彼故。於別 名中佛是果人
T37n1760_p0351a18║   之 通名。彌陀是果人之 別 號。釋迦既此方化
T37n1760_p0351a19║   主 。庶物咸知。故隱別 而彰通。彌陀是彼土世
T37n1760_p0351a20║   尊。理須標簡。故略通而存別 。通別 互 現其義
T37n1760_p0351a21║   惟明。若統而括之 凡有三對。經即能詮之 教。
T37n1760_p0351a22║   上乃所詮之 義。教義對也。阿彌陀標彼土世
T37n1760_p0351a23║   尊。佛說指此方化主 。彼此對也。說者誠實口
T37n1760_p0351a24║   業。佛者黃金之 色身。身口對也。寬之 狹三對
T37n1760_p0351a25║   在焉。佛者極果之 美號也。果必由因克 。始悟
T37n1760_p0351a26║   名因。悟必從迷。不迷何 悟。迷非本是悟復何
T37n1760_p0351a27║   從。欲瓢明斯旨。當曉六 即。一 理即佛。二 名
T37n1760_p0351a28║   字即佛。三觀行即佛。四相似 即佛。五 分真即
T37n1760_p0351a29║   佛。六 究竟即佛。凡聖不濫故六 初 後皆是故
T37n1760_p0351b01║   即。理即佛者。一 念心即如來藏理。如故即空。
T37n1760_p0351b02║   藏故即假。理故即中。三智一 心本來具 足非
T37n1760_p0351b03║   適今也名理即佛。名字即佛者。理雖即是自
T37n1760_p0351b04║   用不知。以 未聞三諦不識佛法。如牛羊眼不
T37n1760_p0351b05║   識方隅。或從知識或從經卷聞如上說。於名
T37n1760_p0351b06║   字中通達解了 。知一 切法皆是佛法名名字
T37n1760_p0351b07║   即佛。觀行即佛者。若但 聞名口說。如虫食木
T37n1760_p0351b08║   偶 得成字是虫不知是字非字。既不通達。寧
T37n1760_p0351b09║   是菩提。必須心觀明了 理慧相應所行如所
T37n1760_p0351b10║   言所言如所行言行相應名觀行即佛。相似
T37n1760_p0351b11║   即佛者。愈觀愈明。愈止愈寂。麁垢自落。六 根
T37n1760_p0351b12║   互 □□□□證如鍮似 金貴實珠形色相似
T37n1760_p0351b13║   名相似 即佛。分真即佛者。因相似 觀入 初 住
T37n1760_p0351b14║   位 。破無明見佛性。開祕藏顯真如。始發心終
T37n1760_p0351b15║   等覺。或普門示現於九界利 生。或八 相成道
T37n1760_p0351b16║   以 佛身度物名分真即佛。究竟即佛者。從等
T37n1760_p0351b17║   覺心轉入 妙覺。智光 圓滿不可復增。惑闇滅
T37n1760_p0351b18║   盡更無可斷。唯佛與佛乃能知之 名究竟即
T37n1760_p0351b19║   佛。譬若貧人家有寶而無知者。知識示之 而
T37n1760_p0351b20║   後知。於是耘除草穢而掘出之 漸漸得近。近
T37n1760_p0351b21║   已藏開盡取用之 獲大富樂。以 喻六 即。其旨
T37n1760_p0351b22║   可見。今言佛者即釋迦化主 乃究竟人也。如
T37n1760_p0351b23║   此解者豈但 識果地之 崇高必由因克 。抑亦
T37n1760_p0351b24║   達自心之 微妙本有果性。是則 始凡理具 趣
T37n1760_p0351b25║   取無怯。終聖在佛上慢不生。說者悅也。得機
T37n1760_p0351b26║   而說稱悅。佛懷此經即得彼物機。與彌陀有
T37n1760_p0351b27║   緣者乃讚彼依正令發願往生。既生彼國則
T37n1760_p0351b28║   不退轉而終趣菩提稱悅。佛其在此矣。阿彌
T37n1760_p0351b29║   陀梵語也。茲言無量。阿之 言無。彌陀言量也。
T37n1760_p0351c01║   何 故名無量耶。以 四義故得名。一 光 明照耀
T37n1760_p0351c02║   無量。二 壽命數限無量。三大小弟子無量。四
T37n1760_p0351c03║   一 生補處無量。由茲四事 以 無立尊號。諸經
T37n1760_p0351c04║   翻為無量壽佛者。乃下之 一 義耳。四義悉在
T37n1760_p0351c05║   經文。夫諸佛皆有生法二 身則 有兩種無量。
T37n1760_p0351c06║   一 生身無量。此則 有量之 無量。二 法身無量。
T37n1760_p0351c07║   此是無量之 無量。法身譬虛空無生無滅。生
T37n1760_p0351c08║   身如水月有隱有顯。故釋迦彌陀俱 得法身
T37n1760_p0351c09║   之 無量。但 此土機劣 故見生身是有量。彼土
T37n1760_p0351c10║   根勝故見生身是無量。但 以 人天莫數故言
T37n1760_p0351c11║   無量。若望法身定屬有量。當知釋迦亦能現
T37n1760_p0351c12║   無量以 取淨土。彌陀亦能現有量以 取穢土。
T37n1760_p0351c13║   故大論曰。釋迦文佛更有清淨國土如阿彌
T37n1760_p0351c14║   陀佛國。阿彌陀佛亦有不嚴淨國如釋迦文
T37n1760_p0351c15║   佛國。又云 此間閻浮提惡故佛壽應短。餘處
T37n1760_p0351c16║   好故佛壽應長。涅槃云 。西方去此三十二 恒
T37n1760_p0351c17║   河沙有無勝國。所有莊嚴如安樂世 界。我於
T37n1760_p0351c18║   彼土出現於世 。豈非釋迦現淨耶。鼓音王經
T37n1760_p0351c19║   云 。阿彌陀佛婆羅門種。母名殊勝妙顏。亦有
T37n1760_p0351c20║   惡逆弟子名為調達。既有女人及惡逆者。豈
T37n1760_p0351c21║   非彌陀現穢耶。故知二 佛生身皆為兩重。若
T37n1760_p0351c22║   示淨穢隨緣不同。問釋迦既自能現淨土。何
T37n1760_p0351c23║   故不勸 眾生發願生彼而度令往彌陀國耶。
T37n1760_p0351c24║   答物機不等。為化亦殊。若唯於一 佛有緣則
T37n1760_p0351c25║   始終自化。若於二 佛有緣則 彼此共化。是故
T37n1760_p0351c26║   釋迦現穢土而折伏。彌陀現淨土而攝受。此
T37n1760_p0351c27║   折彼攝共熟眾生令至菩提耳。問菩薩法應
T37n1760_p0351c28║   度眾生。何 以 但 求樂國。答大論四十三有此
T37n1760_p0351c29║   問而龍樹答云 。菩薩有二 種。一 者慈悲心多
T37n1760_p0352a01║   為眾生。二 者多集諸佛功 德。樂多集功 德者
T37n1760_p0352a02║   至一 乘清淨無量壽國土。好多為眾生者至
T37n1760_p0352a03║   無佛法僧 處讚歎三寶之 音。問若爾應樂多
T37n1760_p0352a04║   集功 德者即不化眾生也。答不然。先後異耳。
T37n1760_p0352a05║   故大論四十五 又云 。菩薩有先自成就功 德
T37n1760_p0352a06║   然後度眾生者。有先成就眾生後自成就功
T37n1760_p0352a07║   德者。經者梵言修 多羅。義翻契經者。詮表義
T37n1760_p0352a08║   理契合人心。即契理契機也。經者佛地論云 。
T37n1760_p0352a09║   能貫能攝故名為經。以 佛聖教貫穿所應說
T37n1760_p0352a10║   義攝持所化生故。釋名竟。二 辨體者。方等實
T37n1760_p0352a11║   相為經正體。方謂方廣。等謂平等。實相之 體
T37n1760_p0352a12║   橫遍諸法故言方廣。豎該凡聖故言平等。是
T37n1760_p0352a13║   則 圓融大乘悉名方等。但 鹿園一 向說小。十
T37n1760_p0352a14║   二 年後創談斯理。故偏 得其名。所以 無量義
T37n1760_p0352a15║   云 。次說方等摩訶般若。涅槃云 。從酪出生生
T37n1760_p0352a16║   蘇。譬從修 多羅出方等典 皆指第三時也。此
T37n1760_p0352a17║   經既屬生蘇。則 宜用此名以 釋其體。應知彌
T37n1760_p0352a18║   陀由究顯此體故依正莊嚴。眾生由理具 此
T37n1760_p0352a19║   體故願生。即得方廣平等其在此乎。然則 體
T37n1760_p0352a20║   義有三。謂主 質義底義達義也。若乃為四章
T37n1760_p0352a21║   之 所依作三分之 所趣。況四民之 臣主 喻三
T37n1760_p0352a22║   光 之 麗天。此主 質義也。若乃大乘因果無非
T37n1760_p0352a23║   實相。智度大海唯佛窮底。此即體是底義也。
T37n1760_p0352a24║   若乃般若是一 法佛說種種名。實相亦爾。多
T37n1760_p0352a25║   諸名字號。此即體是達義也。釋體竟。三明宗
T37n1760_p0352a26║   者。信 願淨業為經宗致。然則 宗者要也。種種
T37n1760_p0352a27║   眾行言因則 攝。無量功 德言果則 攝。當知因
T37n1760_p0352a28║   果竝宗要。經云 應當發願生彼國土。是明因
T37n1760_p0352a29║   也。又云 聞是經受持者皆得不退轉於阿耨
T37n1760_p0352b01║   多羅三藐三菩提。是明果也。雖兩義兼 有而
T37n1760_p0352b02║   因正果傍。以 正勸 行人求生故。故經云 若有
T37n1760_p0352b03║   信 者應當發願生彼國土。又云 聞說阿彌陀佛
T37n1760_p0352b04║   執持名號乃至七日即得往生。故以 信 願淨
T37n1760_p0352b05║   業為宗也。明宗竟。四論用者。此經以 捨苦得
T37n1760_p0352b06║   樂為用也。用謂力 用。依言修 習能捨此方之
T37n1760_p0352b07║   眾苦得受彼國之 極樂。是經之 力 用也。論用
T37n1760_p0352b08║   竟。五 判 教者又二 。一 教味區別 。二 經疏因起。
T37n1760_p0352b09║   初 文此經既對告聲聞弟子。驗非初 乳 頓說。
T37n1760_p0352b10║   而談眾生作佛。豈是酪味小乘。不說諸法皆
T37n1760_p0352b11║   空。則 非熟蘇般若。又不開會二 乘故異法華
T37n1760_p0352b12║   涅槃。教文貞實當第三生蘇方等大乘也。詳
T37n1760_p0352b13║   其所勸 。該乎人天及四教初 心。比乎觀經。則
T37n1760_p0352b14║   彼乃定業此唯散善。彼被圓機此通偏 漸。論
T37n1760_p0352b15║   得生則 但 云 心不顛倒即得往生。豈與夫乘
T37n1760_p0352b16║   金剛 臺證無生忍同耶。語莊嚴則 但 云 華如
T37n1760_p0352b17║   車輪。豈與夫華葉小者縱廣二 十五 由旬同
T37n1760_p0352b18║   耶。以 此觀之 優 劣 可知矣。二 經疏因起者。此
T37n1760_p0352b19║   經有新舊兩譯。一 秦羅什法師舊譯。名佛說
T37n1760_p0352b20║   阿彌陀經。一 唐玄奘三藏新譯。名稱讚淨土
T37n1760_p0352b21║   佛攝受經。秦本立題即依經云 如我今者稱
T37n1760_p0352b22║   讚阿彌陀佛不可思議功 德之 利 也。唐本立
T37n1760_p0352b23║   題即依經云 當信 是稱讚不可思議功 德一 切
T37n1760_p0352b24║   諸佛所護念經也。護念乃攝受之 異名耳。乃
T37n1760_p0352b25║   知兩譯立題各有文證。今所解者秦本也。此
T37n1760_p0352b26║   疏之 因起。予忝學天台之 道。誓欲用三觀法
T37n1760_p0352b27║   門撰十疏以 伸 十經以 為法施之 資焉。筆削
T37n1760_p0352b28║   之 功 已及其七會臥疾經年。慮石火不久 過
T37n1760_p0352b29║   隙難留。有負疇昔之 心。於者乎遂扶羸隱几
T37n1760_p0352c01║   續成其三。即無量義普賢觀及此經也。彼二
T37n1760_p0352c02║   疏中各有因起一 章。斯文也染毫於大宋天
T37n1760_p0352c03║   禧五 年辛酉十月晦。絕筆于十一 月二 日午
T37n1760_p0352c04║   後。雖辭理無取。庶填本誓且為往生之 先容
T37n1760_p0352c05║   也。十疏既畢。一 生幾何 。空華之 軀谷響之 言
T37n1760_p0352c06║   於我何 有哉。是時予行年四十六 也。世 有
T37n1760_p0352c07║   彌陀經疏。自日東傳來言智者說者非也。詞
T37n1760_p0352c08║   俚 義疎。諒倭人之 假託乎。判 教竟。釋經為
T37n1760_p0352c09║   三。一 從如是訖列 眾為序。二 從爾時訖生彼
T37n1760_p0352c10║   國土為正宗。三從舍利 弗如我今者訖經為
T37n1760_p0352c11║   流通。諸經皆有通別 兩序。六 事 同有故言通。
T37n1760_p0352c12║   發起事 異故言別 。此經存通而闕別 。問佛說
T37n1760_p0352c13║   諸經皆有發起。或因獻蓋。或由放光 。或飯訖
T37n1760_p0352c14║   收衣。或晡時禪起。何 於此經全 無由藉乎。答
T37n1760_p0352c15║   夫大聖垂範皆有興致。但 事 非特異。故譯者
T37n1760_p0352c16║   略而不敘耳。何 者。以 此眾集。知必請法。是故
T37n1760_p0352c17║   如來無問自說。應知集眾義兼 發起。新譯則
T37n1760_p0352c18║   有其詞。故彼經集眾之 末乃云 。為聞法故俱
T37n1760_p0352c19║   來會座。是也。而諸經咸有如是等六 事 者。大
T37n1760_p0352c20║   論明。佛將滅度。阿難咨問。一 切經首當安何
T37n1760_p0352c21║   語。答云 當言如是我聞佛住 某國與某大眾
T37n1760_p0352c22║   等。豈唯我然。三世 諸佛經初 皆爾也。今釋六
T37n1760_p0352c23║   事 作二 意分之 。前 三彰阿難。後三顯教主 。前
T37n1760_p0352c24║   三者。一 阿難示所聞。如是故。二 阿難顯能聞。
T37n1760_p0352c25║   我聞故。三阿難指聞時。一 時故。後三者。一 稱
T37n1760_p0352c26║   教主 美號。佛故。二 明教主 所居住 舍衛等故。
T37n1760_p0352c27║   三示化主 徒眾。與大比丘等故。雖離成二 意。
T37n1760_p0352c28║   終成阿難之 證信 也。言如是者。實相之 理無
T37n1760_p0352c29║   二 相稱如。絕百非曰是。經詮此理故云 如是。
T37n1760_p0353a01║   又如是只是指事 之 詞。謂如是淨土之 教是
T37n1760_p0353a02║   我親聞故。次句即云 我聞也。我聞者。我有三
T37n1760_p0353a03║   種。一 見二 慢三名字。阿難於結集時已是無
T37n1760_p0353a04║   學人則 見慢俱 盡。但 為傳化故順世 間名字
T37n1760_p0353a05║   稱我也。聞者大論云 。耳根不壞。聲在可聞處。
T37n1760_p0353a06║   因緣和合作意欲聞即聞也。然則 理本無聞。
T37n1760_p0353a07║   順世 稱聞爾。一 時者。謂如是淨土之 教我聞
T37n1760_p0353a08║   當于某年某月某日也。而不言年等但 云 一
T37n1760_p0353a09║   時者。以 諸國王制 立時各不同故。如此土四
T37n1760_p0353a10║   時彼三際東夏以 合朔為月旦西乾以 既望為
T37n1760_p0353a11║   月旦。兩方尚爾。四夷可知。既難以 準定故通
T37n1760_p0353a12║   言一 時耳。佛者。夫法通四人所說。今指親從
T37n1760_p0353a13║   佛聞。非從弟子諸仙 諸天化人而聞也。天竺
T37n1760_p0353a14║   言佛陀此翻覺者。謂究竟覺了 諸法唯只是
T37n1760_p0353a15║   心。如此覺了 之 人故號覺者。在舍衛國等者。
T37n1760_p0353a16║   謂我從佛聞乃有其處。即在舍衛祇園聞佛
T37n1760_p0353a17║   說也。在者住 也。如來本住 寂光 。憐憫眾生故
T37n1760_p0353a18║   迹住 舍衛。梵語舍衛此翻聞物。謂具 足欲塵
T37n1760_p0353a19║   財寶之 物聞解脫之 人故也。祇樹等者。即祇
T37n1760_p0353a20║   陀太子所施之 樹。給孤長者所施之 園。祇陀
T37n1760_p0353a21║   此云 戰勝。波斯匿王太子生時。王與外國戰
T37n1760_p0353a22║   勝。因立其名。給孤獨者。此方語梵云 須達多。
T37n1760_p0353a23║   翻為善施。以 善行施故鄉人美之 名給孤獨
T37n1760_p0353a24║   也。少而無父曰孤。老而無子曰獨。以 此長者
T37n1760_p0353a25║   常給施此人故。樹先園後者。君尊臣卑故。與
T37n1760_p0353a26║   大比丘下徒眾也。阿難謂非但 我於祇園獨
T37n1760_p0353a27║   聞。況佛與聲聞菩薩諸天人天眾同住 。而我
T37n1760_p0353a28║   廁預其間同得聞故。所以 六 事 展轉相由者。
T37n1760_p0353a29║   阿難意在謬非謬傳以 生物信 也。父為三。
T37n1760_p0353b01║   一 聲聞眾二 菩薩三雜眾。以 形服言之 。則 聲
T37n1760_p0353b02║   聞[矢*見]頂炬袍每居佛側 故先。菩薩隨機外
T37n1760_p0353b03║   厥狀不常故次。人天身非出俗 故後。眾生但
T37n1760_p0353b04║   見其迹莫測其本。故以 形服而分勝劣 。若以
T37n1760_p0353b05║   內心。則 聲聞沈空。人天著有。菩薩從中道。故
T37n1760_p0353b06║   列 於季孟之 間以 表示之 。聲聞眾分六 。一 明
T37n1760_p0353b07║   類。二 示數。三顯位 。四歎德。五 列 名。六 總結。
T37n1760_p0353b08║   與大比丘僧 明類也。與共也。大者梵云 摩訶。
T37n1760_p0353b09║   而含三義。大義多義勝義。此諸尊者悉為天
T37n1760_p0353b10║   王大人所敬故言大。遍解內外典 籍故言多。
T37n1760_p0353b11║   超出九十五 種外道故言勝。譯者偏 就一 義
T37n1760_p0353b12║   而翻也。比丘者因果六 義。因名乞士怖魔破
T37n1760_p0353b13║   惡。果號應供 殺賊無生。乞士者告求資身永
T37n1760_p0353b14║   離四種邪食故。怖魔者。發心出家魔王怖其
T37n1760_p0353b15║   出境故。破惡者。能破九十八 使煩惡因故。而
T37n1760_p0353b16║   此所列 同聞眾皆大羅漢。名雖在因其實果
T37n1760_p0353b17║   人也。僧 者具 云 僧 伽 。此翻眾和合。謂四人以
T37n1760_p0353b18║   上乃至無量示事 理二 和無有違諍故名眾
T37n1760_p0353b19║   也。千二 百五 十人俱 者示數也。佛初 成道度
T37n1760_p0353b20║   五 人訖乃化三迦葉。謂優 樓頻螺伽 耶那提
T37n1760_p0353b21║   也。兄 弟共有弟子千人。次化舍利 目連。二 人
T37n1760_p0353b22║   共有弟子二 百五 十人。悉翻邪向正而獲上
T37n1760_p0353b23║   果。感佛之 恩故常隨侍 。又普曜云 。諸經多列
T37n1760_p0353b24║   千二 百五 十人者。重其最初 歸佛故經家列
T37n1760_p0353b25║   之 。而未必俱 在會也。皆是大阿羅漢顯位 也。
T37n1760_p0353b26║   謂諸比丘非是學人。皆無學極果也。羅漢含
T37n1760_p0353b27║   三義。一 應供 。堪為人天福田故。此乃乞士之
T37n1760_p0353b28║   果也。二 殺賊。斷盡煩惱故。此乃破惡之 果也。
T37n1760_p0353b29║   三無生。不受後有故。此乃怖魔之 果也。眾所
T37n1760_p0353c01║   知識歎德也。聞名欽德曰知。覩形敬奉曰識。
T37n1760_p0353c02║   長老下列 名。舍利 此翻珠子亦身子。以 其母
T37n1760_p0353c03║   好身形而聰明之 相在乎眼珠。因名珠亦名身
T37n1760_p0353c04║   也。尊者是珠所生故名珠子。摩訶目揵連者。
T37n1760_p0353c05║   摩訶云 大。目揵連云 胡豆亦采菽。上古有仙 。
T37n1760_p0353c06║   隱居求志。采菽豆而食。尊者是彼苗裔也。同
T37n1760_p0353c07║   姓者眾。標大以 別 之 。摩訶迦葉此云 大飲光 。
T37n1760_p0353c08║   古仙 身光 翕赩吞飲餘光 使不得現。從此命
T37n1760_p0353c09║   族。迦旃延云 扇繩。尊者早孤。其母戀子不得
T37n1760_p0353c10║   再 嫁。如繩繫扇。由是立名。俱 絺羅云 大膝。以
T37n1760_p0353c11║   膝蓋大故。舍利 弗舅氏也。離婆多云 室星。北
T37n1760_p0353c12║   方宿也。父母禱此星而生子故。周梨槃陀伽
T37n1760_p0353c13║   者翻蛇奴。或言周利 云 大路邊。槃陀伽 云 小
T37n1760_p0353c14║   路邊。以 此尊者生于道旁故。諸經律謂周梨
T37n1760_p0353c15║   槃特是也。難陀云 喜。本牧牛人。以 牧牛事
T37n1760_p0353c16║   諸佛。佛為說法。然後入 道。阿難陀此云 慶
T37n1760_p0353c17║   喜。佛之 從弟也。以 佛成道日生。舉國欣慶因
T37n1760_p0353c18║   立喜名。羅睺羅云 障蔽。此脩羅之 名。以 其能
T37n1760_p0353c19║   障蔽日月故。此尊者障佛出家。如脩羅障月
T37n1760_p0353c20║   故。乃如來之 嫡子也。憍梵波提云 牛呞亦牛
T37n1760_p0353c21║   迹。以 過去為牛故。口有牛呞。足有牛蹄之 相。
T37n1760_p0353c22║   賓頭盧頗羅墮或云 賓度羅跋羅墮闍。或云
T37n1760_p0353c23║   軍屠鉢漢。皆梵音楚夏也。賓頭盧翻不動 。頗
T37n1760_p0353c24║   羅墮真諦三藏翻揵疾或利 根或廣語。本行
T37n1760_p0353c25║   集翻重幢。婆羅門十八 姓中一 姓也。尊者是
T37n1760_p0353c26║   彼種族故。迦留陀夷云 黑光 或麁黑。以 其形
T37n1760_p0353c27║   醜黑故。劫 賓那云 房星。以 父母禱房星得子
T37n1760_p0353c28║   故。薄[牛*句]羅云 善容。以 彼好容儀 故。阿[少/兔 ]樓馱
T37n1760_p0353c29║   云 無貧亦無滅。以 其常富是故。如是下總
T37n1760_p0354a01║   結。弟子者。學居師後故稱弟。解從師生故稱
T37n1760_p0354a02║   子。弟則 顯師之 謙讓。子乃明資之 尊仰。并諸
T37n1760_p0354a03║   下菩薩眾又三。一 明類二 列 名三總結。初 文
T37n1760_p0354a04║   菩薩者。菩謂菩提此云 覺。薩謂薩埵此云 眾
T37n1760_p0354a05║   生。謂以 智上求菩提。以 悲下救眾生也。列 名
T37n1760_p0354a06║   中文殊師利 此云 妙德。以 微妙三德分開發
T37n1760_p0354a07║   故。法王子者大論云 。佛為法王。菩薩入 法正
T37n1760_p0354a08║   位 乃至十地故悉名法王子。皆任為佛。如文
T37n1760_p0354a09║   殊師利 也。阿逸多此云 無勝。超出偏 小故。乾
T37n1760_p0354a10║   陀訶提此云 不休息。中道正觀念念流入 故。
T37n1760_p0354a11║   常精進者無二 邊懈怠。與如是等總結也。及
T37n1760_p0354a12║   釋提桓因下雜眾。具 云 釋迦因陀羅。此翻能
T37n1760_p0354a13║   天帝。能為諸天作主 故。言等者等取梵王護
T37n1760_p0354a14║   世 也。此皆天主 上首。無量諸天即其餘天眾
T37n1760_p0354a15║   也。大眾即總包 人及脩羅等也。經末結益云 一
T37n1760_p0354a16║   切世 間天人阿脩羅等聞佛所說。故知在會
T37n1760_p0354a17║   也。新經則 於此備 列 之 。爾時下二 正宗分為
T37n1760_p0354a18║   二 。一 總告二 別 示。初 文告舍利 弗者。經家敘對
T37n1760_p0354a19║   告人也。所以 不告菩薩諸天而告聲聞者。意
T37n1760_p0354a20║   令小乘初 心欣樂求生迴小入 大故。身子已
T37n1760_p0354a21║   證上果在方等時菩提心死。自謂證入 無餘
T37n1760_p0354a22║   究竟滅度。大乘望之 方生變易。而此二 途並
T37n1760_p0354a23║   不求生極樂同居也。今如來對告者高訓下
T37n1760_p0354a24║   耳。問且小初 求生。豈名入 大耶。答經云 阿耨
T37n1760_p0354a25║   多羅三藐三菩提。豈非入 大耶。從是下總告
T37n1760_p0354a26║   之 辭也。初 句明相去之 數量。次二 句明依正
T37n1760_p0354a27║   之 名號。前 句指界標名。後句舉佛顯號。簡非
T37n1760_p0354a28║   過未故云 今現在法。舍利 下二 別 示為二 。一
T37n1760_p0354a29║   明二 報莊嚴。二 勸 願生彼國。初 又二 。一 依報
T37n1760_p0354b01║   二 正報。初 又二 。一 徵名釋義。二 約報示相。初
T37n1760_p0354b02║   又二 。一 徵名。其國下二 釋義。故名極樂者。以
T37n1760_p0354b03║   對娑婆備 有眾苦故受極樂之 名。若四土轉
T37n1760_p0354b04║   論其樂未極。言四土者。一 凡聖同居土。謂具
T37n1760_p0354b05║   縛凡夫斷惑聖人同居住 故。二 方便 有餘土。
T37n1760_p0354b06║   謂修 方便 道斷四住 惑。而餘有無明在故。所
T37n1760_p0354b07║   以 出三界外受法性身而有變易生死也。三
T37n1760_p0354b08║   實報無障礙土。謂修 中道真實之 觀破無明
T37n1760_p0354b09║   惑。得生彼土而受色心無礙之 報也。四常寂
T37n1760_p0354b10║   光 土。即心性妙理也。常即法身。寂即法身。
T37n1760_p0354b11║   寂即解脫。光 即般若。應知前 三是事 。後一
T37n1760_p0354b12║   是理。三土如像 如飯。寂光 如鏡如器。若各論
T37n1760_p0354b13║   苦樂者。五 濁重故苦。體觀斷惑巧故樂。方便
T37n1760_p0354b14║   也。次第修 證故苦。圓融頓入 故樂。實報。分證
T37n1760_p0354b15║   未極故苦。究竟圓滿故樂。寂光 也。初 後約果
T37n1760_p0354b16║   論苦樂。中二 望因明苦樂。若展轉相望。則 前
T37n1760_p0354b17║   七皆苦。後一 唯樂。當知究竟寂光 乃名極樂
T37n1760_p0354b18║   耳。佛意欲令一 切咸至第八 之 樂故。且讚第
T37n1760_p0354b19║   二 令厭初 苦。若得第二 既不退轉則 第八 可
T37n1760_p0354b20║   期。大聖之 善權其若是乎。又舍利 弗下二
T37n1760_p0354b21║   約報示樂相。為五 。一 欄網行樹莊嚴。二 池
T37n1760_p0354b22║   水樓閣莊嚴。三金地天華莊嚴。四奇妙雜鳥
T37n1760_p0354b23║   莊嚴。五 風樹妙音莊嚴。由茲五 嚴故名但 受
T37n1760_p0354b24║   諸樂也。初 文欄楯者。欄檻也。縱曰欄。橫曰楯。
T37n1760_p0354b25║   四寶者。金銀琉璃水精也。二 池水樓閣莊嚴。
T37n1760_p0354b26║   八 功 德水者。稱讚淨土經云 。一 澄清。二 清冷。
T37n1760_p0354b27║   三甘美。四輕軟。五 潤澤。六 安和。七飲時除
T37n1760_p0354b28║   飢渴。八 飲已長養諸根。亦以 金銀下列 七寶
T37n1760_p0354b29║   也。瑠璃具 云 吠琉璃。此云 不遠。以 西域有山
T37n1760_p0354c01║   去波羅奈城不遠山出此寶故以 名之 。字體
T37n1760_p0354c02║   本作流離。後人從玉。頗梨正云 窣坡致迦。其
T37n1760_p0354c03║   狀少似 此方水精。然有赤白二 色。車渠梵云
T37n1760_p0354c04║   牟娑洛揭拉婆。此云 青白色寶。尚書大傳曰。
T37n1760_p0354c05║   大貝如大車之 渠。渠謂車[車*閏]。赤珠者。佛地
T37n1760_p0354c06║   論赤蟲所出或珠體赤名赤珠。智論云 。真珠
T37n1760_p0354c07║   出魚腹中竹中蛇腦中。不必唯生蚌胎也。瑪
T37n1760_p0354c08║   腦梵云 摩婆羅伽 隷。此云 瑪腦。此寶色如馬
T37n1760_p0354c09║   之 腦。因以 為名。新本云 阿濕摩揭柆。此云 藏
T37n1760_p0354c10║   杵。或翻胎藏。取此寶堅實為名字體作馬腦。
T37n1760_p0354c11║   後人加 石或玉。池中下明蓮華有三。先通示
T37n1760_p0354c12║   形量。如車輪故。次示光 色。有四異故。後總示
T37n1760_p0354c13║   香氣。微妙香潔故。三金地天華莊嚴。曼陀羅
T37n1760_p0354c14║   翻適意。以 適悅人意故。其色白故或翻為白
T37n1760_p0354c15║   華也。衣裓古釋云 衣襟也。真諦云 外國盛華
T37n1760_p0354c16║   器也。飯食經行者。食後經行以 消息故。四奇
T37n1760_p0354c17║   妙雜鳥莊嚴。又二 。一 正明二 釋疑。初 文凡有四
T37n1760_p0354c18║   意。一 舉類。二 列 名。三演音。四顯益白鶴者。
T37n1760_p0354c19║   相鶴經曰。體尚潔故其色白。聲聞天故其頂
T37n1760_p0354c20║   赤。食於水故其啄長。軒於前 故後指短。棲於
T37n1760_p0354c21║   陸故足高而尾凋。翔於空故毛豐而肉疎。大
T37n1760_p0354c22║   喉以 吐故。修 頸以 納新。故生天壽不可量。
T37n1760_p0354c23║   鸚鵡者山海經云 。黃山有鳥如鴞。青羽赤啄
T37n1760_p0354c24║   人舌能言名曰鸚鵡。郭璞注云 有白者。舍利
T37n1760_p0354c25║   者此云 春鶯或翻鶖鷺。迦陵頻伽 此云 妙聲。
T37n1760_p0354c26║   在[穀-禾+卵]中其音已超眾鳥故。共命之 鳥者。兩首
T37n1760_p0354c27║   一 身異神識同報命故名共命。法華云 命命。
T37n1760_p0354c28║   天王云 生。涅槃云 耆婆耆婆。悉此鳥耳。耆婆
T37n1760_p0354c29║   梵語。此翻活或翻生或翻命。故知雅音者雅
T37n1760_p0355a01║   正也。演暢者。演廣也暢通也。五 根謂信 進念
T37n1760_p0355a02║   定慧也。能生曰根。增進堪任非障曰五 力 。
T37n1760_p0355a03║   七菩提分者云 覺分亦支也。諸經云 七覺支是
T37n1760_p0355a04║   也。七者謂念擇進喜輕安定捨。前 一 兼 定慧。
T37n1760_p0355a05║   次三是慧。後三是定。八 聖道分者。諸經謂八
T37n1760_p0355a06║   正道是也。八 者正見正思惟正語正業正精進
T37n1760_p0355a07║   正定正念正命。聞是音已下顯益也。念佛如
T37n1760_p0355a08║   醫王。念法如良藥。念僧 如瞻視人。三者既備
T37n1760_p0355a09║   則 煩惱之 病可差也。此念別 想三寶耳。又反
T37n1760_p0355a10║   觀自心寂而常照則 諸相炳然念佛。照而常
T37n1760_p0355a11║   寂則 無法可得名念法。寂照不二 即存亡亡存
T37n1760_p0355a12║   和合名念僧 。此念同體三寶也。眾鳥一 音演
T37n1760_p0355a13║   說。眾生隨類各解。故約別 相同體兩義釋之 。
T37n1760_p0355a14║   舍利 下二 釋疑又二 。一 斥內疑二 為解釋。初
T37n1760_p0355a15║   文者恐身子內心疑云 。既有雜鳥則 有畜趣。
T37n1760_p0355a16║   此三惡之 一 也。以 由眾生造罪而感三惡報
T37n1760_p0355a17║   生。何 名淨土耶。故佛斥云 。汝勿 謂此鳥實是
T37n1760_p0355a18║   罪報所生也。所以 下二 為解釋又二 。一 簡非
T37n1760_p0355a19║   二 顯是。初 又二 。一 直言彼無。二 舉名況實。初
T37n1760_p0355a20║   文汝莫言實是造罪感報。以 彼土無三惡道
T37n1760_p0355a21║   也。舍利 弗下二 舉名況實。且彼淨土尚無三
T37n1760_p0355a22║   惡道之 名字。況有罪報所生之 實體乎。是諸
T37n1760_p0355a23║   下二 顯是如文。五 風樹妙音莊嚴如文。舍利
T37n1760_p0355a24║   弗於汝意下二 明正報。問以 身望土則 身貴
T37n1760_p0355a25║   而土賤。何 故先土而後身。答有二 意。一 者名
T37n1760_p0355a26║   便 既報名依正故先土後身。二 者義便 以 世
T37n1760_p0355a27║   界先成後乃佛出故。就文分二 。一 徵名釋義。
T37n1760_p0355a28║   二 約報示相。初 又二 。一 徵名。阿彌陀此云 無
T37n1760_p0355a29║   量。舍利 下二 釋義又二 。一 明名含二 義。二 明
T37n1760_p0355b01║   成道十劫 。初 文有二 義故得無量名。一 光 明無
T37n1760_p0355b02║   量。二 壽命無量。問釋迦光 明亦能照無量國。
T37n1760_p0355b03║   應名阿彌陀。答釋迦現劣 應身常光 一 尋而已。
T37n1760_p0355b04║   及現通放光 方照無量。彼佛現勝應身常光 無
T37n1760_p0355b05║   量。故受其名。舍利 下二 明成道十劫 。以 前 總
T37n1760_p0355b06║   告云 今現在說法故。此示其已成之 劫 數也。
T37n1760_p0355b07║   又舍利 下二 約報示相又二 。一 大小弟子莊嚴。
T37n1760_p0355b08║   二 生者不退莊嚴。前 言莊嚴則 莊嚴極樂。此
T37n1760_p0355b09║   言莊嚴則 莊嚴無量。語同意別 也。然則 弟子
T37n1760_p0355b10║   是其輔佐 。生者是其人民。既二 皆無量故使
T37n1760_p0355b11║   法王名無量也。望前 共有四義。一 光 明二 壽
T37n1760_p0355b12║   命三弟子四生者。此四皆無量。是故號阿彌
T37n1760_p0355b13║   陀也。前 二 從自。後二 從他。初 文謂聲聞弟子
T37n1760_p0355b14║   菩薩弟子悉無量也。聲聞者聞四諦聲教而
T37n1760_p0355b15║   悟道故。又舍利 弗下二 生者不退莊嚴。阿鞞
T37n1760_p0355b16║   跋致此翻不退轉。而不退有三。位 行念也。通
T37n1760_p0355b17║   教初 果以 去齊羅漢位 不退。七地行不退。八
T37n1760_p0355b18║   地念不退。別 教以 信 行向對之 。初 地證念不
T37n1760_p0355b19║   退。向但 修 耳。圓教初 信 至七信 位 不退。八 信
T37n1760_p0355b20║   以 去行不退。初 住 證念不退。經云 皆是則 義
T37n1760_p0355b21║   必該三。一 生補處即等覺也。彼國既壽長境
T37n1760_p0355b22║   勝故於生身多至等覺。阿僧 祇翻無數。舍利
T37n1760_p0355b23║   弗眾生聞者下二 勸 願生彼國。文為三。一 總
T37n1760_p0355b24║   勸 二 別 示三結意。初 文眾生聞者。謂聞向依
T37n1760_p0355b25║   報極樂正報無量也。與諸上善人是同彼正。
T37n1760_p0355b26║   俱 會一 處是同彼依。舍利 弗下二 別 示又二 。
T37n1760_p0355b27║   一 反顯二 正示。初 文不可以 小善得生。則 反
T37n1760_p0355b28║   顯可以 多善得生也。小善謂等閑發願散亂
T37n1760_p0355b29║   善稱名。多善謂執持名號要期日限。舍利 弗
T37n1760_p0355c01║   下二 正示又四。一 修 因二 感相三顯益四得
T37n1760_p0355c02║   生。初 文執持名號者。執謂執受。持謂任持。信
T37n1760_p0355c03║   力 故執受在心。念力 故任持不忘。其人下二
T37n1760_p0355c04║   感相。是人下三顯益。即得下四得生。悉如文。
T37n1760_p0355c05║   舍利 弗下三結意。我見是利 故說此言者。謂
T37n1760_p0355c06║   見彼世 界土極樂壽命無量二 報莊嚴之 利
T37n1760_p0355c07║   也。遂勸 眾生發願生彼故云 故說此言。舍利
T37n1760_p0355c08║   弗下三流通分文為二 。一 佛勸 流通。二 眾喜
T37n1760_p0355c09║   會散。初 又三。一 諸佛同讚二 結勸 往生。三舉
T37n1760_p0355c10║   難勸 信 初 又二 。一 明釋迦讚。二 顯諸佛同。初
T37n1760_p0355c11║   如文。東方下二 顯諸佛同。而但 列 六 合者。秦
T37n1760_p0355c12║   本略也。唐譯則 十方備 矣。就文為六 。謂四方
T37n1760_p0355c13║   上下也。而各有二 。一 敘彼佛現相表彰。汝等
T37n1760_p0355c14║   下二 示彼佛發言勸 信 。阿閦鞞此云 無動 。不
T37n1760_p0355c15║   為二 邊所動 故。出廣長舌表無虛妄故。汝等
T37n1760_p0355c16║   眾生當信 等者勸 信 此經也稱讚至佛所護念。
T37n1760_p0355c17║   是此經別 名也。唐譯名稱讚淨土經者正依此
T37n1760_p0355c18║   文也。稱讚不可思議功 德。釋迦說彌陀之 依
T37n1760_p0355c19║   正。一 切諸佛所護念。顯十方諸佛咸隨喜護
T37n1760_p0355c20║   故使天魔不能撓亂 念故令信 者不退菩提。
T37n1760_p0355c21║   日月燈喻三智故。名聞光 者。名稱普聞如光
T37n1760_p0355c22║   遍照。大焰肩者。肩表二 智。焰表照理。須彌燈
T37n1760_p0355c23║   者。須彌云 妙高。妙則 三智圓融。高則 超過因
T37n1760_p0355c24║   位 。燈則 喻三智之 遍照也。難沮者。內證實相
T37n1760_p0355c25║   四魔不沮敗。網明者。智明如網遍覆十界故。
T37n1760_p0355c26║   達磨此云 法也。下連法幢持法故存梵以 異
T37n1760_p0355c27║   其文。而此三名似 表三諦。法乃真空寂然可
T37n1760_p0355c28║   軌。法幢則 俗 諦照者可見。持法則 中道雙持
T37n1760_p0355c29║   二 邊。雜色寶華嚴身者。以 萬行因華嚴佛果
T37n1760_p0356a01║   之 體故。娑羅此云 堅固。舍利 弗於汝意下二
T37n1760_p0356a02║   結勸 往生又二 。一 聞經佛利 益。二 明願生功
T37n1760_p0356a03║   能。初 又三。一 牒異名起徵。舍利 弗下二 約經
T37n1760_p0356a04║   佛顯益。阿耨多羅云 無上三藐云 正。又三云
T37n1760_p0356a05║   等。菩提云 覺。極果超因故云 無上。正則 正觀
T37n1760_p0356a06║   中道。等則 雙照二 邊。蓋果上一 心三智也。是
T37n1760_p0356a07║   故下三總結勸 雙信 。舍利 弗下二 明願生功
T37n1760_p0356a08║   德又二 。一 舉願顯益。若已生等者。過去已發
T37n1760_p0356a09║   願者已生。現在今發願者今生。未來當發願
T37n1760_p0356a10║   者當生。是故下二 約信 結勸 。佛法大海信 為
T37n1760_p0356a11║   能入 智為能度故。舍利 弗下三舉難勸 信 又
T37n1760_p0356a12║   二 。一 明我讚彼。二 明彼讚我。初 文今者稱讚。
T37n1760_p0356a13║   即所舉六 方是也。彼諸下二 明彼讚我又二 。
T37n1760_p0356a14║   一 舉彼讚二 顯不虛。初 文釋迦翻能仁。牟尼
T37n1760_p0356a15║   翻寂默。能仁則 大悲應物。寂默則 大智冥 理。
T37n1760_p0356a16║   能為甚難希有之 事 者。一 於五 濁得菩提。二
T37n1760_p0356a17║   為眾生說難信 法。娑婆云 堪忍。以 眾生堪任
T37n1760_p0356a18║   忍受三毒故。劫 濁者梵語劫 波。此云 時分。下
T37n1760_p0356a19║   四濁聚在此時名為劫 濁。見濁者即身邊等
T37n1760_p0356a20║   五 利 使。煩惱濁即貪瞋等五 鈍使。眾生濁者。
T37n1760_p0356a21║   攬利 鈍果報而立假名催 年促 壽謂之 命濁。
T37n1760_p0356a22║   通言濁者。譬如沙土投之 清水。土失留昇水
T37n1760_p0356a23║   亡清潔汩然渾濁。今由此五 濁理水亡清。說
T37n1760_p0356a24║   是難信 之 法者。說一 日執持名號命終即生極
T37n1760_p0356a25║   樂而得不退菩提。以 茲少善根獲此利 。是為
T37n1760_p0356a26║   難信 也。然則 凡夫賢聖等無高下。心淨土淨
T37n1760_p0356a27║   超越須臾若生極樂。甚易可信 。但 為迷深執
T37n1760_p0356a28║   重聞而不受故云 難信 耳。舍利 弗下二 結不
T37n1760_p0356a29║   虛。是為甚難者。五 濁界中行難行之 行而得
T37n1760_p0356b01║   菩提。其事 已難。復說此難信 之 法。二 事 兼 作。
T37n1760_p0356b02║   是甚難也。諸佛讚我。豈虛言哉。佛說下二 眾
T37n1760_p0356b03║   喜會散。阿脩羅云 非天。彼趣富樂如天。而多
T37n1760_p0356b04║   諂誑無天行。故因受其名。聞所未聞故歡喜
T37n1760_p0356b05║   信 受。重法尊師故作禮而去。
T37n1760_p0356b06║   佛說阿彌陀經疏